1996 年，紐約佳士得中國古典家具博物館收藏專拍會(huì)上，《明 黃花梨玫瑰式禪椅》驚艷現(xiàn)身。競拍現(xiàn)場氣氛熾熱，藏家們競相出價(jià)，一番激烈角逐后，被新加坡耿姓家族以 27.75 萬美元的高價(jià)收入囊中。此事如璀璨之星，閃耀于家具收藏圈，家喻戶曉。
1996年紐約佳士得中國古典家具博物館收藏專拍圖錄中使用的便是此張照片
禪椅作為古代修行者冥想器具，既承載化解塵世失意之能，更象征超脫世俗的閑雅追求，這種精神價(jià)值的賦予，使得禪椅在收藏領(lǐng)域有著無可替代的地位。
由此可見，禪椅所蘊(yùn)含的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其作為一件家具的物質(zhì)屬性?！睹?黃花梨玫瑰式禪椅》拍出高價(jià)，實(shí)屬意料之外、情理之中。
醉木苑紅木《小葉紫檀禪椅》
美學(xué)價(jià)值：東西方共鳴的典范
設(shè)計(jì)之美：
不同于官帽椅、圈椅、太師椅等，禪椅的設(shè)計(jì)有著鮮明的特點(diǎn)。
首先，坐面寬大，可盤腿坐于其上，其次，后背和扶手以簡單線條組合成四方垂直的框架，簡潔通透，又給人肅穆沉靜之感。承載著東方匠心的細(xì)膩與雅致，更以簡約而不失深邃的姿態(tài)，與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念不謀而合。
正如馬歇·布勞耶的“瓦西里椅”般，禪椅以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，跨越了時(shí)間與空間的鴻溝，展現(xiàn)了超越文化界限的非凡魅力，成為連接?xùn)|西方美學(xué)橋梁上的璀璨明珠。
禪意之韻：
禪椅源于禪宗文化，其內(nèi)涵深厚的禪文化。
禪椅的獨(dú)特構(gòu)造是因禪文化而生，但禪椅的扶手和后背框架又并非用以提供倚靠功能，而這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對(duì)分離的作用。
打坐者坐于其上，可頓生一種遺世獨(dú)立的心境，氣定神閑，從容思考。這種相對(duì)的分離又不是與世隔絕，只需靜心，便可以讓參禪者體悟到禪的思想。
文化傳承：
禪椅原為古代禪師禪坐的椅子。它不僅是一種家具，更是一種文化的傳承和體現(xiàn)。
禪椅的素凈大方、典雅莊重的風(fēng)格，既兼具了實(shí)用，又帶有獨(dú)特的禪意，還蘊(yùn)含了使用者不執(zhí)著、不貪戀的禪悟?qū)徝浪季S。
因此，禪椅不僅適合作為家居用品，還具有一定的收藏價(jià)值。
實(shí)用與審美并重：
禪椅在追求極致美學(xué)的同時(shí)，亦兼顧其實(shí)用性。其設(shè)計(jì)精妙地融入了人體工學(xué)原理，確保坐感舒適無比，無論是用于冥想打坐還是日常休憩，都能為使用者帶來最佳的體驗(yàn)。
央視《百家講壇》主講人、文化學(xué)者、觀復(fù)博物館創(chuàng)始人馬未都先生曾說：禪椅——這種特殊的椅子有專屬作用，對(duì)我們每一個(gè)人來說都是很好的家具。
如果我們每天能盤坐一會(huì)兒，對(duì)身體大有好處。很多僧人在生活那么清貧的情況下，都能長壽，即是如此。
此外，禪椅由內(nèi)而外散發(fā)出的雅致氣息，為生活空間增添了一抹獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)情。它不僅讓人們?cè)谙硎苁孢m生活的同時(shí)，還能感受到來自心靈深處的平和與寧靜，成為提升居家氛圍的絕佳之選。
總結(jié)：
醉木苑紅木《小葉紫檀麒麟禪椅》
禪椅的旅程，是從實(shí)用器具到藝術(shù)瑰寶的蛻變，是從東方禪意到西方極簡美學(xué)的橋梁。
它見證了文化的交流與融合，也啟示著我們：真正的美，能夠跨越時(shí)間與空間，觸動(dòng)每一個(gè)尋求心靈棲息之人的內(nèi)心。